旦复旦兮 日月光华    复制

草珊瑚同学的博客，已经荒芜了很久，这些天一直是以挑战自我生命极限的工作方式在生活，学习和工作。很少有闲暇时间去打理自己的私人事务，更不要说去考虑一下自己的五一出行计划。早已计划的樱花旅行总是在要实施的时候，被突然而来且无法推脱的情况所阻断，反而更加羡慕victor如清风般的在不停的在城市间穿梭，

  大一时作出的一个无意识的选择，竟成了我大学里不可缺少的生活。一路走来，经历感受颇多，起起落落，泪水与欢笑，迷惘与坚持……这是我经历过的最优秀的团队！如此纯粹，全力地为同一个目标而努力！玩世不恭的外表下暗藏着三千弱水只取一瓢的执着,挥斥方遒的潇洒自如后经历了无数个不眠之夜的辛劳,激昂的话语声中有着多少人智慧的结晶,捧起的奖杯里也有着多少不为人之的辛酸和泪水。让我挥洒近六个月汗水，让我收获大学至此最珍贵的友谊，从命运让我接触你的那一刻起，就注定我们的此世情缘。

人到大二，少了些稚嫩与冲动，多了些理性与成熟。又一个春夏之交，草珊瑚同学的态度，还是留给新人更多的机会，直至第一次比赛开始时，还是抱定只做观看的世外心情。然而一切的一切，却在这场比赛中得到了改变。从来就没有见过troy、小智、落落、公主、诗人那么紧张的关注比赛进程，其他学院的高手纷纷亮相，又是一场风云际会的华山论剑。比赛虽然赢了，但却暴露出了问题，晚上开会的时候，发言的温度持续上升，才发现其实谁的心里都放不下辩论，如同去年那个失利的夜晚，大家又一次的失眠。为了那一份执着地追求，也为了曾经带该我无数感动的那些瞬间。

同样的专用会议室，同样的椭圆长座，一切是如此地熟悉，每到此时，才能感觉到这小小的会议室就是自己的家，我就是这的主人。

壮士愤,雄风生, 安得倚天剑,跨海斩长鲸. “君子剑”、“独孤九剑”、“玄铁重剑”、“倚天剑”重现江湖。列堂堂之阵，树正正之旗；雄辩论道，纵横天下；剑锋所指，所向披靡。

又是一年辩论时^@^

旅游该有个好心情，否则，你很难体验到自然山水带给你的莫大情趣。从某种意义上说，纵情山水就是放飞自己的心情。

今年的春游计划，大家决定去找一个僻静清凉的地方。石家庄市西南20公里处的西山森林公园，落入了大家的视野。为此，博、晓辉还有呜哩哇啦同学提前去考察了一下。所有的一切都在按计划进行。

车上，晓辉跟我们神秘的讲在人迹罕至的地方有冷泉，泉水特别清凉，煮水时不加东西烧不开，激发了大家的兴趣。到达山脚，简单的交代一下返回时间，大家按事先分好的组分头行动，开始时他们还笑我拄棍上山，不多久便为找不到棍而着急，不得不佩服自己的登山经验。林荫遮日，落英缤纷，清风徐来，松涛阵阵。山路颇为难行，荒榛密箐杂然丛生，虽然身上伤痕处处，但这种体验，却是要比等名山名刹那些早已铺好石板的大道要丰富得多。山腰有一球状石块数十吨，其下与石柱夹层处有铁片，用手轻推石球，球可摇动，风吹亦动，故名风动石。

每处景点，我们组都是最先到的。等其他人上来的时候，我们已经准备向下一处出发了。途中犹以好汉寨最为惊险。下山的时候本以为是平坦大路，然而峰回路转，前面没有路。大家在焦急的寻找，但没有一个人选择走回头路。最后，还是谢思发现了一段在悬壁上开凿出来的路，几乎垂直，需要全身贴近岩壁，手脚并爬才能通过。我们组的男女生交互上爬，很快就全部爬上去。立于山颠，极目远眺，山中景色尽收眼底。

顺着修好的石阶缓缓而下，晓辉说时间还早，我们去找冷泉吧。其他组惦记着山下的烤串，只有我们组愿意去。这段路非常的难走，加上谁也不认路，几乎是摸索前行。好在时而从冷泉回来的人向我们不断讲述冷泉的玄妙，还把采集的泉水给我们看，这无疑是增加了我们的兴趣。谢思和王静走在前面，我和晓辉、李静等在中间，troy他们在最后。大家呼喊着向前走去。就在大家几乎快要放弃的时候，谢思打电话给我们说，找到了泉水，手机里随即传来泉水的哗哗声，这无疑是一种刺激，抹去脸上的汗水，加快脚步，终于在南山隐秘处找到了传说中的冷泉，水汩汩的从岩石穴罅处流出，伸手过去，水温极寒，味道有些发咸。接着就是打电话给那些没有上山的人，落落、呜哩哇啦同学吵着要带些回去，泉旁还有佛光洞，没有带火源，也就没敢轻易进入。找到了泉水，一路上的艰辛和劳累也就觉得无所谓了，用晓辉的话说“成功往往就是在最困难的时候再坚持一下”。

耐得寂寞，非禅;非无奈;非无所事事。

耐得寂寞，是因为自己抱有大意志，大志向，大忖度；

非清寂不能凝神，非孤独不能省思。故于寂寞里才能清思独辨，灵火烁亮，有真感知、真才华、真思维茕茕孑立。于是寂寞便成为一种享受生命、享受思想的愉悦形式。为了这一种形式的愉悦，我们当然应该耐得寂寞。
　　耐得寂寞，实质上是一种耐得清静、清贫的品质。外面的世界红尘万丈，声色电光，五颜六色，乱花纷纭。诱惑有之，逍遥有之，贪欲有之，奢华有之；你需以自己的意志不变以应对世界的千变万化，以自己的甘于淡泊以迎扑面的穷奢极欲。玩物丧志，无欲则刚。从某种意义上来说，耐不耐得寂寞，是一种意志与品格、思想与境界的体现。
　　大象无形，大音稀声，大智若愚，大锐似钝。

于是，我们也许可以说，真的耐得寂寞，也就是耐得赞誉、吹捧、阿谀、诬蔑、造谣、中伤；耐得于己于事无益无效无用的啰嗦与喧哗；耐得于无声处听思想的铁马金戈雷霆阵阵、于无边苍茫里细细梳理岁月之风过处的点点遗迹、于不动声色间感悟的大起大伏、大跌大宕、大智大睿、大彻大哲学。
　　“文章千古事，寂寞身后名。”也许是对耐得寂寞的一种最好诠释。古往今来，凡能成就一点儿事业者，大多都是耐得寂寞的人。即便是为王为帝为帅，一呼百应叱咤风云威声赫赫，也依然是寂寞比热闹多，清冷比喧哗多。不如此，则必败。文可数司马迁、曹雪芹、鲁迅;王可举隋炀帝、唐明皇、慈禧。

意欲有为，人生第一大志，当是耐得寂寞。
　　人的一生是从喧嚣开始的。先是母亲的呻吟与呐喊，然后便是我们自己的号哭落生，然后便是在父母、在师长、在前辈或准前辈的呵斥训导的喧嚣里渐渐长大。接受着别人的喧嚣，也喧嚣着别人。
　　然而我仍要说：耐得喧嚣。　　

耐得喧嚣，是耐得了那些莫名的指责、无由的诽谤、恶意的嫉妒；是耐得了那些狭隘的观念、因袭的势力、偏执的障碍；我行我素，无恐无惧，独自走自己已经认定了的路，任他风雨坎坷冰刀霜剑阴霾满天！
　　耐得喧嚣也就是耐得了另一种的寂寞。
　　耐得喧嚣，还需要耐得了那些有求的阿谀、廉价的吹捧、阴险的奉承；要耐得了那些无知的聒噪，浅薄的钦敬，纯洁的崇拜；知己知彼，不狂不馁，仔细地找准了自己生命的坐标，扳桨摇橹向人生茫茫之海努力划去！
　　耐得喧嚣也就是耐得了自我的无限膨胀与浮躁。
　　耐得喧嚣，更要耐住自己对他人的忍不住的喧嚣。不自以为是、不故步自封、不好为人师、不强加与人、不一叶障目、不趋炎附势、不天下第一，善独善其身而能容难容之屈。窃以为，耐得住自己的喧嚣比耐得住他人的喧嚣，更是一种品位与界定。
　　耐得喧嚣，先古哲人的名句：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”是也。

有一本书，《人生若只如初见》，清妙非常。有一个小女子，才二十出头罢，像一阕结在豆蔻梢头的宋元小令，半开，微醺，要的就是那份杨柳楼心月、桃花扇底风的闲闲。她漫步于古诗词的仄径，撑了油纸伞，且行且徐，引领我们穿越几千年碧翠的古典时空，唯美一把，并重审活在当下为何经常了无意趣。

她叫安意如，如同她的书，清雅得令人怜惜。

这本书做了两件事，谈诗词，话风月。自古一“情”，羡煞、爱煞、折煞、苦煞了多少英雄名士，又被多事生非的码字工人渲染在纸上，狠狠地风花雪月柔肠绕指，直教天下普罗百姓恨得牙痒痒，心里却是艳羡不已。而码字的，诗人，词家，在仕途和情途奔命，甘苦喜哀自不得说，人生便在这纸里纸外，话里话外，如黑黑的墨深深地泅进了魂魄。

所以我相信《人生若只如初见》，不只是在玩学问，历来痴古的读者，大致也能把书中的情、事、人说个大差不差。安意如的独特在于，诗词与赏析兼顾，正史与野食并收，举凡《诗经》、《汉乐府》、南北朝民歌、宋词，司马相如、陆游、朱淑真、晏几道、秦观、苏武、鱼玄机、薛涛、元稹、李益、李商隐、苏轼、李清照、元好问、纳兰若容等等，一桩桩诗事情史皆被录入，算得读诗的参考书，但又不仅仅是注释。她在“沉吟”，用心去感应诗歌、诗人、诗心，风生水起，俯仰沉浮在诗人们的时代背景、生活交游之间，依靠强大的想像力，敏锐地捕捉住了刹那芳华，复燃了尘封千年的情爱之花。她的文字尤有可观之处，细致，多愁，缠绵的折磨，包含了一种毒，“名婉约，能让人甘心含笑而死”。

但是，她又是在冷冷地，配合了繁华尽散后的万般清醒。她评，“小山（晏几道）词中多酒，多梦，如果抽去了‘酒’，小山词会黯淡失色太多。读他的词就像是朦胧微醺时行在回忆的路上，步步流光溢彩，可是酒醒后回望来时路，却只有四个字——悲辛无尽。”她叹，陆游、唐婉十年别离复相见，哀情绵绵，十年这个数字仿佛一个魔咒，撺掇着人把时间当成坟墓，把什么都往里面埋。等你，以为已经事过境迁，风平浪静了，再一股脑地倒腾出来，看你受不受得了。她怒，杜牧的扬州，与十三岁的小歌女定情相誓，却不能践诺，耽误了痴情女子的大半生，“有人说，男人一夜，女人一生，我不喜欢这样的话，太粘牙，仿佛女子都是拎不起来的糖稀一样，必得要靠住男人这根棍子才站得住。”眼光锐利，绝然“毒辣”，因为男人“别人旁物如水似镜，最爱的还是镜中的自己”。她敬慕女校书薛涛，“妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞。”韦庄词中女子如是说。可叹痴情女子太多，像薛涛这样能够斩断情缘，反而更显得珍重。

在此意义上，安意如所做的古典美学功课，无异于一根扎进人心的情之刺。这生生的疼在告诫我们，最恐怖的莫过于诗意的沦丧，并一路堕落下去而不自知。